دليل المتحيرين
09-08-2010, 05:50 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على محمد وآله الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم ياكريم .....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
اعلم أنّ العيد عبارة عن وقتٍ اختاره الله جلّ جلاله من بين الأيّام ، لإطلاق الجوائز والإنعام على العباد ، ليجتمعوا على أخذ الخلع والعطايا ، وأذّن بالإذن للحضور بين يديه ، والاستكانة لديه ،
بالاعتراف للعبودية ، والاستغفار عن ذنوبهم وعرض حوائجهم ، وبسط آمالهم ، ووعدهم في ذلك كلّه الإجابة لهم ، وإعطائهم فوق آمالهم ، بل فوق ما خطر على قلوبهم ، وأحبّ لهم في هذا اليوم أن
يحسنوا ظنّهم إلى ربّهم ، وأن يرجّحوا رجاءهم لقبوله ، ومغفرته وعطاءه ، على الخوف من ردّه وعذابه .
والخائب الخاسر في مثل هذا اليوم من غفل عن معنى العيد ، واشتغل فيه بالتزيّن للناس ، وتصفيق اليد ، وترجيل الشعر عن مهامّ أمر الاستعطاف ، والاسترحام من حضرة القدس ، ورضي للاستئناس
بأمثاله من العوامِّ كالأنعام ، عن الأنس بمجالس الأطهار ، من خواص ربّ العالمين ، من الأنبياء والمرسلين ، والشهداء والصدّيقين بل استبدل دركات السجّين ، عن درجات العلّيّين ، بل اشترى
الخلود على الأرض ومهوى عالم الطبيعة ، عن جوار الله ـ جلّ جلاله ـ جبّار السماوات والأرضين ، فيا له من خسران ما أعظمه وأقبحه وأفضحه .
وكيف كان جعل الله شهر رمضان مضماراً للسباق بعبادته ، وندب عباده
واعلم أنّ وقت ظهور آثار أعمال شهر رمضان ، وإعطاء جزاء عباداتها يوم العيد فمن أحسن مراقبة الله جلّ جلاله في ليلة عيده ، وعالج تقصيره فيما يجب عليه في شهر رمضان في ليلة الفطر ، واستأهل
نفسه للتعبّد ، وخلط نفسه في عباد الله الصالحين يرجى له أن يقبل الله تعالى يوم عيده كما يقبلهم ، ولا يقنطه من خاصّة ألطافه ، ولا يداقّه بتقصيره في عباداته ، بعد اعترافه
بالتقصير ، واستعلاجه من كرم عفوه ، ويخلطه بأهل نواله من عباده المكرمين ، والشهداء والصدّيقين .
ثمّ إنّ أمر عبادة هذه اللّيلة عظيم جداً
لما روي عن الإمام السجاد عليه السلام أنه كان يوصي أولاده في حق هذه اللّيلة ، ويقول : «ليس بدون اللّيلة» يريد ليلة القدر هذا نصّ منه عليه السلام بأن ليلة الفطر ليست دون ليلة القدر ، فيلزم
على العامل أن يزيد جدّه في هذه اللّيلة على ليلة القدر ، لأنها جمعت مع شرفها أنّها وقت الجزاء وآخر العمل ، فيحتاج إلى الجد الشديد أيضاً .
وأهم الأمور في هذه الليلة بعد الاستهلال ،
قراءة دعاء الهلال من الصحيفة السجادية ،
والغسل ، وأن يبسط في السلام والتضرّع إلى خفير ليلته من المعصومين((الامام المهدي عج)) ، ويتوسّل إليهم بالجدّ في إصلاحهم أعمال شهره ، ويسلّم إليهم أعمال شهر رمضان ، ونفسه وقلبه ،
وروحه وسرّه ، وظاهره وباطنه ، وكلّه وجزءه ، ويستشفع بهم إلى الله في توفيق سنته إلى شهر رمضان القابل ، ويلحق بذلك توفيق عمره كلّه .
وبالجملة يهتمّ أن يصلح في هذا التوسّل جميع مفاسد شهره وسنته وعمره ، ويكمّل جميع نواقصه ، ويكثر جدّه في التملّق وتلطيف معاني التضرّع والتوسّل والتسليم ، ويظهر كمال رجائه بقبولهم ،
ويشكر الله جلّ جلاله من جهتهم ، ثمّ يحيي هذه الليلة بما ذكرناه في ليلة القدر من كلّيّات الأعمال القلبيّة والبدنيّة ، إلا في بعض الأعمال المخصوصة لكلّ منها .
ومن الأعمال المخصوصة بليلة عيد الفطر :
الغسل عند الغروب :
وأن يقول بعد نوافل المغرب رافعاً يديه :
«يا ذا المنّ والطولِ ، يا مصطفي محمّدٍ وناصِرَه ، صلّ على محمد وآل محمد ، واغفر لي كلّ ذنبٍ أحصيتَهُ ، وهو عندك في كتابٍ مبين» .
ثمّ يخرّ ساجداً ويقول في سجوده مائة مرّة : «أتوب إلى الله» ثمّ يسأل حاجته فتقضى إن شاء الله .
وأن يكبّر بعد صلاة المغرب والعشاء وصلاة الفجر وصلاة العيد ، وصورته أن يقول : «الله أكبرُ الله أكبرُ ، لا إله إلا الله والله أكبرُ ، ولله الحمدُ (الله أكبرُ ، والحمد لله) على ما هدانا» والاحوط أن لا
يترك هذه التكبيرات عقيب الصلوات المذكورات .
ويستحبّ أن يصلّي بعد المغرب ونافلتها ركعتين ، يقرأ في الأولى بعد الفاتحة سورة الإخلاص مائة مرة ، وفي الثانية فاتحة الكتاب والإخلاص مرّة واحدة ، ثمّ يقنت ويركع ويسجد ، ويسلّم ، ثمّ يخرّ
ساجداً لله ويقول في سجوده : «أتوبُ إلى الله» مائة مرّة .
روي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال : والذي نفسي بيده لا يفعلها أحد فيسأل الله شيئاً إلا أعطاه الله ولو أتاه بالذنوب مثل رمل عالج .
وإن كان له نشاط على الصلاة وصلّى ركعتين بألف مرة «قل هو الله أحد» في الأولى ، ومرّة واحدة في الثانية ، ثمّ يخرّ بعد التسليم ، ويقول في سجوده مائة مرّة : «أتوبُ إلى الله» ثمّ يقول :
«يا ذا المنِّ والجودِ ، يا ذا المنّ والطول ، يا مصطفي محمّدٍ صلّ على محمد وآل محمد وافعل بي كذا وكذا» ويذكر حاجته .
ويدعو بعدها بالدعاء المرويّ في إقبال سيّدنا قدّس الله سرّه فإنّه تقضى حاجته .
وإن لم ينشط على ذلك صلّى عشر ركعات بالحمد مرّة والإخلاص عشر مرّات ، ويقول مكان ذكر الركوع والسجود عشر مرّات :
«سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر» ويستغفر الله بعد الفراغ ألف مرّة ، ويقول في سجدة الشكر :
«يا حيّ يا قيّومُ ، يا ذا الجلال والإكرام ، يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ، يا أرحم الراحمين ، يا إله الأوّلين والآخرين ، اغفر لي ذنوبي وتَقَبّل صَومي وصلاتي» .
وروي أنّ من فعل ذلك لم يرفع رأسه من السجود حتّى يغفر له ، ويتقبّل منه صومه ، ويتجاوز عن ذنوبه .
وإن ثقل عليه ذلك فليصلّ أربع عشرة ركعة في كلّ ركعة [يقرأ] فاتحة الكتاب مرّة ، وآية الكرسي وثلاث مرّات «قل هو الله أحد» روي أنّه من صلّى ذلك أعطاه الله بكلّ ركعة عبادة أربعين سنة ،
وعبادة كلّ من صلّى وصام في هذا الشهر .
وإن كسل عن ذلك كلّه صلّى ستّ ركعات بخمس مرّات : «قل هو الله أحد» في كلّ ركعة ، روي أنّه من صلّى ذلك أعطاه الله بكلّ ركعة عبادة أربعين سنة ، وعبادة كلّ من صلّى وصام في هذا
الشهر .
وإن كسل عن ذلك كلّه صلّى ستّ ركعات بخمس مرّات : «قل هو الله أحد» في كلّ ركعة ، روي أنّه من صلّى ذلك شفّع في أهل بيته وإن كانوا قد وجبت لهم النار .
ومن أعمال الليلة : إخراج الفطرة ، وورد فيها أنّ الصوم مردود إن لم تخرج الفطرة .
وروي أنّ الفطرة تمام لما نقص من زكاة المال .
وأنّها من تمام الصوم وأنّها بمنزلة الصلوات على النبيّ في الصلاة ،
فكما أنّه لا صلاة لمن لم يصلّ على النبي في صلاته فكذلك لا صوم لمن تركها متعمداً .
ومن أهمّ أعمال الليلة زيارة الحسين عليه السلام وختمها بما يختم به الليالي الشريفة من تسليم الأعمال على خفير الليلة من المعصومين ((الامام المهدي عج)) .
المراقبــــــــــــــــات .
اللهم صل وسلم على محمد وآله الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم ياكريم .....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
اعلم أنّ العيد عبارة عن وقتٍ اختاره الله جلّ جلاله من بين الأيّام ، لإطلاق الجوائز والإنعام على العباد ، ليجتمعوا على أخذ الخلع والعطايا ، وأذّن بالإذن للحضور بين يديه ، والاستكانة لديه ،
بالاعتراف للعبودية ، والاستغفار عن ذنوبهم وعرض حوائجهم ، وبسط آمالهم ، ووعدهم في ذلك كلّه الإجابة لهم ، وإعطائهم فوق آمالهم ، بل فوق ما خطر على قلوبهم ، وأحبّ لهم في هذا اليوم أن
يحسنوا ظنّهم إلى ربّهم ، وأن يرجّحوا رجاءهم لقبوله ، ومغفرته وعطاءه ، على الخوف من ردّه وعذابه .
والخائب الخاسر في مثل هذا اليوم من غفل عن معنى العيد ، واشتغل فيه بالتزيّن للناس ، وتصفيق اليد ، وترجيل الشعر عن مهامّ أمر الاستعطاف ، والاسترحام من حضرة القدس ، ورضي للاستئناس
بأمثاله من العوامِّ كالأنعام ، عن الأنس بمجالس الأطهار ، من خواص ربّ العالمين ، من الأنبياء والمرسلين ، والشهداء والصدّيقين بل استبدل دركات السجّين ، عن درجات العلّيّين ، بل اشترى
الخلود على الأرض ومهوى عالم الطبيعة ، عن جوار الله ـ جلّ جلاله ـ جبّار السماوات والأرضين ، فيا له من خسران ما أعظمه وأقبحه وأفضحه .
وكيف كان جعل الله شهر رمضان مضماراً للسباق بعبادته ، وندب عباده
واعلم أنّ وقت ظهور آثار أعمال شهر رمضان ، وإعطاء جزاء عباداتها يوم العيد فمن أحسن مراقبة الله جلّ جلاله في ليلة عيده ، وعالج تقصيره فيما يجب عليه في شهر رمضان في ليلة الفطر ، واستأهل
نفسه للتعبّد ، وخلط نفسه في عباد الله الصالحين يرجى له أن يقبل الله تعالى يوم عيده كما يقبلهم ، ولا يقنطه من خاصّة ألطافه ، ولا يداقّه بتقصيره في عباداته ، بعد اعترافه
بالتقصير ، واستعلاجه من كرم عفوه ، ويخلطه بأهل نواله من عباده المكرمين ، والشهداء والصدّيقين .
ثمّ إنّ أمر عبادة هذه اللّيلة عظيم جداً
لما روي عن الإمام السجاد عليه السلام أنه كان يوصي أولاده في حق هذه اللّيلة ، ويقول : «ليس بدون اللّيلة» يريد ليلة القدر هذا نصّ منه عليه السلام بأن ليلة الفطر ليست دون ليلة القدر ، فيلزم
على العامل أن يزيد جدّه في هذه اللّيلة على ليلة القدر ، لأنها جمعت مع شرفها أنّها وقت الجزاء وآخر العمل ، فيحتاج إلى الجد الشديد أيضاً .
وأهم الأمور في هذه الليلة بعد الاستهلال ،
قراءة دعاء الهلال من الصحيفة السجادية ،
والغسل ، وأن يبسط في السلام والتضرّع إلى خفير ليلته من المعصومين((الامام المهدي عج)) ، ويتوسّل إليهم بالجدّ في إصلاحهم أعمال شهره ، ويسلّم إليهم أعمال شهر رمضان ، ونفسه وقلبه ،
وروحه وسرّه ، وظاهره وباطنه ، وكلّه وجزءه ، ويستشفع بهم إلى الله في توفيق سنته إلى شهر رمضان القابل ، ويلحق بذلك توفيق عمره كلّه .
وبالجملة يهتمّ أن يصلح في هذا التوسّل جميع مفاسد شهره وسنته وعمره ، ويكمّل جميع نواقصه ، ويكثر جدّه في التملّق وتلطيف معاني التضرّع والتوسّل والتسليم ، ويظهر كمال رجائه بقبولهم ،
ويشكر الله جلّ جلاله من جهتهم ، ثمّ يحيي هذه الليلة بما ذكرناه في ليلة القدر من كلّيّات الأعمال القلبيّة والبدنيّة ، إلا في بعض الأعمال المخصوصة لكلّ منها .
ومن الأعمال المخصوصة بليلة عيد الفطر :
الغسل عند الغروب :
وأن يقول بعد نوافل المغرب رافعاً يديه :
«يا ذا المنّ والطولِ ، يا مصطفي محمّدٍ وناصِرَه ، صلّ على محمد وآل محمد ، واغفر لي كلّ ذنبٍ أحصيتَهُ ، وهو عندك في كتابٍ مبين» .
ثمّ يخرّ ساجداً ويقول في سجوده مائة مرّة : «أتوب إلى الله» ثمّ يسأل حاجته فتقضى إن شاء الله .
وأن يكبّر بعد صلاة المغرب والعشاء وصلاة الفجر وصلاة العيد ، وصورته أن يقول : «الله أكبرُ الله أكبرُ ، لا إله إلا الله والله أكبرُ ، ولله الحمدُ (الله أكبرُ ، والحمد لله) على ما هدانا» والاحوط أن لا
يترك هذه التكبيرات عقيب الصلوات المذكورات .
ويستحبّ أن يصلّي بعد المغرب ونافلتها ركعتين ، يقرأ في الأولى بعد الفاتحة سورة الإخلاص مائة مرة ، وفي الثانية فاتحة الكتاب والإخلاص مرّة واحدة ، ثمّ يقنت ويركع ويسجد ، ويسلّم ، ثمّ يخرّ
ساجداً لله ويقول في سجوده : «أتوبُ إلى الله» مائة مرّة .
روي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال : والذي نفسي بيده لا يفعلها أحد فيسأل الله شيئاً إلا أعطاه الله ولو أتاه بالذنوب مثل رمل عالج .
وإن كان له نشاط على الصلاة وصلّى ركعتين بألف مرة «قل هو الله أحد» في الأولى ، ومرّة واحدة في الثانية ، ثمّ يخرّ بعد التسليم ، ويقول في سجوده مائة مرّة : «أتوبُ إلى الله» ثمّ يقول :
«يا ذا المنِّ والجودِ ، يا ذا المنّ والطول ، يا مصطفي محمّدٍ صلّ على محمد وآل محمد وافعل بي كذا وكذا» ويذكر حاجته .
ويدعو بعدها بالدعاء المرويّ في إقبال سيّدنا قدّس الله سرّه فإنّه تقضى حاجته .
وإن لم ينشط على ذلك صلّى عشر ركعات بالحمد مرّة والإخلاص عشر مرّات ، ويقول مكان ذكر الركوع والسجود عشر مرّات :
«سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر» ويستغفر الله بعد الفراغ ألف مرّة ، ويقول في سجدة الشكر :
«يا حيّ يا قيّومُ ، يا ذا الجلال والإكرام ، يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ، يا أرحم الراحمين ، يا إله الأوّلين والآخرين ، اغفر لي ذنوبي وتَقَبّل صَومي وصلاتي» .
وروي أنّ من فعل ذلك لم يرفع رأسه من السجود حتّى يغفر له ، ويتقبّل منه صومه ، ويتجاوز عن ذنوبه .
وإن ثقل عليه ذلك فليصلّ أربع عشرة ركعة في كلّ ركعة [يقرأ] فاتحة الكتاب مرّة ، وآية الكرسي وثلاث مرّات «قل هو الله أحد» روي أنّه من صلّى ذلك أعطاه الله بكلّ ركعة عبادة أربعين سنة ،
وعبادة كلّ من صلّى وصام في هذا الشهر .
وإن كسل عن ذلك كلّه صلّى ستّ ركعات بخمس مرّات : «قل هو الله أحد» في كلّ ركعة ، روي أنّه من صلّى ذلك أعطاه الله بكلّ ركعة عبادة أربعين سنة ، وعبادة كلّ من صلّى وصام في هذا
الشهر .
وإن كسل عن ذلك كلّه صلّى ستّ ركعات بخمس مرّات : «قل هو الله أحد» في كلّ ركعة ، روي أنّه من صلّى ذلك شفّع في أهل بيته وإن كانوا قد وجبت لهم النار .
ومن أعمال الليلة : إخراج الفطرة ، وورد فيها أنّ الصوم مردود إن لم تخرج الفطرة .
وروي أنّ الفطرة تمام لما نقص من زكاة المال .
وأنّها من تمام الصوم وأنّها بمنزلة الصلوات على النبيّ في الصلاة ،
فكما أنّه لا صلاة لمن لم يصلّ على النبي في صلاته فكذلك لا صوم لمن تركها متعمداً .
ومن أهمّ أعمال الليلة زيارة الحسين عليه السلام وختمها بما يختم به الليالي الشريفة من تسليم الأعمال على خفير الليلة من المعصومين ((الامام المهدي عج)) .
المراقبــــــــــــــــات .