منتديات نور السادة - قبسات من نور " سؤال و جواب "

صفحة 2 من 9

عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

منتديات نور السادة (https://noor-s.site/vb/index.php)

- قسم سؤال وجواب (مختص بالجانب الروحي العام) (https://noor-s.site/vb/forumdisplay.php?f=64)

- - قبسات من نور " سؤال و جواب " (https://noor-s.site/vb/showthread.php?t=299)

عماد الأصفياء

01-07-2010 08:21 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : هل يجوز الذكر في بيت الخلاء ام انه يعد هتكا لحرمة الاسماء الشريفة ؟؟؟؟

اقتباس:

السيد الحيدري :
نعم يمكنكم ذلك . وهو طارد لأذى الشياطين لعنهم الله .

ورد في باب عدم كراهة ذكر الله وتحميده وقراءة
آية الكرسي على الخلا ما يلي : -

1 ـ عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالله بن سنان، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال: مكتوب في التوراة التي لم تغير، أن موسى سأل ربه فقال: إلهي، إنه يأتي علي مجالس أعزك واجلك أن أذكرك فيها؟ فقال: يا موسى، إن ذكري حسن على كل حال.

2 ـ وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن الحلبي، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: لا بأس بذكر الله وأنت تبول، فإن ذكر الله ـ حسن على كل حال، فلا تسأم من ذكر الله.

3 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ): عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال: إن الله أوحى إلى موسى ( عليه السلام ): يا موسى، لا تفرح بكثرة المال، ولا تدع ذكري على كل حال، فإن كثرة المال تنسي الذنوب، وإن ترك ذكري يقسي القلوب.

4 ـ وفي كتاب ( التوحيد )، و( عيون الأخبار ): عن الحسين بن محمد الأشناني العدل، عن علي بن مهرويه القزويني، عن داود بن سليمان الفراء، عن علي بن موسى الرضا، عن آبائه ( عليهم السلام )، عن النبي ( صلى الله عليه وآله )، أن موسى لما ناجى ربه قال: يا رب، أبعيد أنت مني فأناديك، أم قريب فأناجيك؟ فأوحى الله إليه: أنا جليس من ذكرني، فقال موسى: يا رب، إني أكون في حال أجلك أن أذكرك فيها؟ قال: يا موسى، أذكرني على كل حال.

عماد الأصفياء

01-07-2010 08:23 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : وهناك أيضاً أوراد كـ .. يا محمد وياعلي و يا زهراء ويا حسين ويا أبا الفضل ويا زينب ...
نحن دائماً نصرخ بها عند إشتداد الحزن وننخى بها آل البيت عليهم السلام .
هل يوجد موضوع عن الأوراد و إذا لا يوجد هل بالإمكان منكم سادتنا من بعد الإذن توضيح لهذهِ الأوراد وإنتخائنا لهم عليهم أزكى التحايا والصلوات والسلام ؟

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى :
المراد من التوسل هو اتخاذ الوسائل المُفضية للقرب من الله تعالى، فكل عمل و قول ينتهي بالإنسان إلى القرب من الله تعالى فذلك الفعل أو القول وسيلة من وسائل الوصول لله جلَّ وعلا ، وقد ثبت عندنا في التفسير عن الأئمة الاطهار أنّ « الوسيلة » هم « الأئمة » .

ففي الحقيقة ليس الدعاء بما هو دعاء وسيلة ، وإنّما الوسيلة هي الدعاء النابع عن تلك الشخصية الإلهية التي كرّمها الله وعظّمها ورفع مقامها وذكرها وقال : (( إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا )) (الاحزاب : 33). قال الله تبارك وتعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تفلحون)) .( المائدة35) . فقد أكد كبار علماء العامة ان المراد من الوسيلة فيها هم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم . كما جاء على لسان الثعلبي في تفسيرة للآية الكريمة والحافظ ابو بكر الشيرازي في ما نزل من القران في علي وابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة .

ورد في زيارة الجامعة الكبيرة المنسوبة الى الامام الهادي (ع) : (... مستشفع إلى الله عز وجل بكم ومتقرّب بكم اليه ومقدّمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كلّ احوالي واموري ...) .
وورد في دعاء الندبة : (( وجعلتهم الذريعة اليك والوسيلة إلى رضوانك )) .
قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : - (( ذكرنا أهل البيت شفاء من العلل والأسقام ووساوس الريب )) .( الخصال ص 625 ) . لذلك نورد ورد ( يا علي ) في العلاجات الكاملة كما تعلمون طلباً وإستغاثةً بالإمام ( عليه السلام ) . كما يمكن ذكر أسم من أسماء أهل البيت ( عليهم السلام ) للإستشفاء بإرادة الله عز وجل .

عماد الأصفياء

01-07-2010 08:23 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : في البرنامج الروحي نحن نعتمد إعتماد قوي على القرآن و ورد ياعلي
و أيضاً الصلاة هدية لآل بيت محمد ص ..
وغيره من الأعمال المهمة ،لماذا الإعتماد على ورد " يا علي " في البرنامج الروحي ؟

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى
المراد من التوسل هو اتخاذ الوسائل المُفضية للقرب من الله تعالى، فكل عمل و قول ينتهي بالإنسان إلى القرب من الله تعالى فذلك الفعل أو القول وسيلة من وسائل الوصول لله جلَّ وعلا ، وقد ثبت عندنا في التفسير عن الأئمة الاطهار أنّ « الوسيلة » هم « الأئمة » .
ففي الحقيقة ليس الدعاء بما هو دعاء وسيلة ، وإنّما الوسيلة هي الدعاء النابع عن تلك الشخصية الإلهية التي كرّمها الله وعظّمها ورفع مقامها وذكرها وقال : (( إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا )) (الاحزاب : 33). قال الله تبارك وتعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تفلحون)) .( المائدة35) . فقد أكد كبار علماء العامة ان المراد من الوسيلة فيها هم آل محمد صلي عليه وآله وسلم . كما جاء علي لسان الثعلبي في تفسيرة للآية الكريمة والحافظ ابو بكر الشيرازي في ما نزل من القران في علي وابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة .

ورد في زيارة الجامعة الكبيرة المنسوبة الى الامام الهادي (ع) : (... مستشفع إلى الله عز وجل بكم ومتقرّب بكم اليه ومقدّمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كلّ احوالي واموري ...) .

وورد في دعاء الندبة : (( وجعلتهم الذريعة اليك والوسيلة إلى رضوانك )) .

قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : - (( ذكرنا أهل البيت شفاء من العلل والأسقام ووساوس الريب )) .( الخصال ص 625 ) . لذلك نورد ورد ( يا علي ) في العلاجات الكاملة كما تعلمون طلباً وإستغاثةً بالإمام ( عليه السلام ) . كما يمكن ذكر أسم من أسماء أهل البيت ( عليهم السلام ) للإستشفاء بإرادة الله عز وجل .

وفيما يخص ورد (( يا علي )) إستغاث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حروبه ومعاركه بعلي عليه السلام ، تقول الرواية إن رسول الله استغاث بأمير المؤمنين (عليه السلام) عندما حاصره الكفار في أحد ، وكثيراً ما تحدثنا الروايات عن قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عندما تشتد المعارك ( يا علي ) أو ( أين علي ! ) . وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ((يا عليّ... لقد سعد من تولاّك، وشقي من عاداك، وإن الملائكة لتتقرّب إلى الله تقدّس ذكره بمحبّتك وولايتك، والله إن أهل مودّتك في السّماء لأكثر منهم في الأرض)) ( بحار الأنوار ج40 ص53 ح 88 ) . قال الإمام علي عليه السلام : (( أَنَا وَجْهُ اللَّهِ تعالى‏ في السَمَواتِ )) ( الفضائل لابن شاذان القُمّي(ص 83) ).

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ((زيّنوا مجالسكم بذكر عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) )) ((بحار الأنوار ج38 ص199 ح8، بشارة المصطفى (ص) ص61، المناقب لإبن مغازلي الشافعي ص199 ح255 بإسناد آخر. ))

قالت عائشة زوج الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : (( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ذكر علي عبادة )) ( سبل الهدى والرشاد - الصالحي الشامي ج 11) . وليس فقط ذكر أمير المؤمنين عبادة ، فقد جاء في ( مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري - كنز العمال - الطبراني- ابن المغازلي- الخوارزمي ) قول المصطفى صلى الله عليه وآله : (( علي ذكره عبادة والنظر إلى وجهه عبادة )) .

قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : - (( ذكرنا أهل البيت شفاء من العلل والأسقام ووساوس الريب )) .( الخصال ص 625 ) . قال الإمام علي ( عليه السلام ) : (( أَنَا وَأهْلُ بَيْتِي ‏الذين أَوْرَثَنَا اللَّهُ الأرْضَ وَنَحْنُ المُتّقُوْنَ والأرْضُ كُلُّها لَنَا )) ( الكافي للكليني ) .

عن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن مسلم، عن الحسين بن نصر، عن أبيه، عن عمر وبن شمر، عن جابر قال: أراد أبوجعفر عليه السلام الركوب إلى بعض شيعته ليعوده، فقال: ياجابر ألحقني فتبعته، فلما انتهى إلى باب الدار خرج علينا ابن له صغير فقال له أبوجعفر عليه السلام: ما اسمك؟ قال: محمد قال: فبما تكنى؟ قال: بعلي، فقال له أبوجعفر عليه السلام: لقد احتظرت من الشيطان احتظارا شديدا(4) إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي يا محمد يا علي ذاب كما يذوب الرصاص حتى إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال . ( الكافي - باب الاسماء والكنى (10499 - 12) ) .

عماد الأصفياء

01-07-2010 08:25 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : لكن سؤالي / هل بإمكاننا إستخدام هذهِ الأوراد " .. يامحمد ، ياعلي ، يازهراء ، ياحسين , يا أبا الفضل ، يا زينب الحوراء ، يا أبا صالح " بإستخدام السبحة الحسينية ؟
فالتسبيح بها لله عز و جل ..
و يوجد أوراد أخرى ، وعلى سبيل المثال
سمعت بأمر إنه عندما يضيع أي شخص في أي مكان
يصرخ بأعلى صوته .. يا أبا صالح أدركني ..
فيحظر له الإمام الحجة روحي لمقدمه الفداء و أقل الفداء ،،، ويساعده على الوصول لمرسى الأمان ،
ولا أعلم بصحة هذه الروايه ..

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى :
ويمكن التسبيح بهذه الأوراد بإستخدام السبحة الحسينية .
ورد في دعاء الندبة في ذكر الإمام الحجة عجّل الله فرجه الشريف (( أين السبب المتصل بين الأرض والسماء )) فالإستغاثة ببقية الله هو النداء للسماء طلباً للعون وهو الباب لقبول الدعاء ، قال الإمام الحجة عجّل الله فرجه الشريف (( وأما وجه الانتفاع بي في غيبتي كالانتفاع بالشمس إذا غيّبها عن الأبصار السحاب وإني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء )) .(بحار الأنوارج53ص181) ، فمن يضيع ويستدل بنجوم الليل لمرسى الأمان ، فكيف بأمامنا وهو نور الله ودليلنا في الليل والنهار . وقال عليه السلام (( إنّا غيرُ مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكركم ولولا ذلك لنزل بكم اللاّواء واصطلمكم الأعداء، فاتقوا الله جلّ جلاله وظاهرونا )) .

عماد الأصفياء

01-07-2010 08:26 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : استغرب في الحقيقه لماذا عندما اطبق البرنامج لا اعني من صداع كما ارى زملائي
هل هذه علامه على انه لحد الان لم تتفاعل روحي مع البرنامج ؟

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى

اقتباس:

مظاهر التطور والرقي الروحي تختلف من شخص لآخر من حيث شدتها ، وذلك بحسب طبيعة الروح ولا يشترط الشعور بالتعب والصداع لدي الجميع لكي يستدل على تفاعلهم الروحي ، لأن هنالك أرواح لا تشعر بمثل هذه المتغيرات كالآخرين مع ذلك تسمو روحهم وتقوى أدواتهم وطاقاتهم الروحية مع مرور الوقت .

عماد الأصفياء

01-07-2010 08:27 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : كيف استطيع معرفة نوع الحجر المناسب لروحي ..؟
هل اختار حسب الهدف الي اريده له ..أم هو يصبح مثل ما اريد من بعد الانتساب للمدرسة الروحية بأذن الله تعالى وببركة وسداد أهل البيت عليهم السلام ..لان كثيرا يخطر ببالي الهدف هو الهيبة والوقار ولا اعلم ماسبب ذلك ..وماهو الحجر الذي يحوي ذلك او هل اقتني حجر ومن ثم يصبح ذلك . ..؟

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى :

اقتباس:

لأنفضل أن تعتمدوا على الأحجار لزيادة طاقاتكم الروحية أو لتحسين وضعكم العام ، لأنه من خلال تزكية النفس والإلتزام الديني والتخلق بأخلاق أهل البيت عليهم السلام والإعتماد على التواضع في تعاملاتكم مع الآخرين ستفتح لكم أبواب كل خير بإذن الله تعالى وسداد أهل البيت عليهم السلام .

عماد الأصفياء

01-07-2010 08:28 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : الان الخاتم الفيروز الفضه يعتبر حرز علما انه لدى من ام زوجتى المتوفاه ولا نعلم ان كان كذلك اولا.

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى
- الخاتم لا يعتبر حرز بذاته ما لم يكن منقوش عليه حرز مكتوب .

عماد الأصفياء

01-07-2010 08:30 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : قطعه قماش مكتوب عليها ايات قرانيه وبعض الكلمات واسما الائمه هل هى حرز ام لا.

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى
- لا يعد حرزاً ما لم يكتب بنية كتابة الحرز ، أي تعتمد على حسب النية التي من أجلها كتبت هذه الآيات والأسماء على القماش ، وفي كل الأحوال يجب الحفاظ على حرمتها وقدسيتها .

عماد الأصفياء

01-07-2010 08:30 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : لدي بعض الاوراق وبها ايات قرانيه لتيسير الرزق والحفظ وانا قد كتبتها بنفسى بورق عادى
واضعها فى محفظه او ماشابه ..ايضا هل تعتبر من الاحراز

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى
نعم تعتبر حرز .

عماد الأصفياء

01-07-2010 08:31 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : كتب الادعيه مثل المصباح والكتب الاخرى والتى بها أحراز هل تدخل ضمن الاحراز ويجب
تنقيتها

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى
يفضل إبعاد الكتب الحاوية على الأحراز المصورة والمرسومة لكي لا يتضرر أحد بسبب إستخدامها

عماد الأصفياء

01-07-2010 08:32 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : هل فعلا الشاي الاحمر مضعف للطاقات الروحيه 0 انا من مدمنين الشاي الاحمر ولا استطيع تركه0

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى

اقتباس:

الشاي الأحمر يشتت الطاقات الروحية عند إستخدامها وليس عند إكتسابها .

عماد الأصفياء

01-07-2010 08:33 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : البارحة كنت قد سهرت مطولا لأمر اقلقني وبعدها بدأت استرجع ذكرياتي عن الاحلام التي كنت اراها والتي اغلبها كانت بالسيد المسيح عليه السلام بعدها اغمضت عيناي استعدادا للنوم فتجلت لي صورة النبي عيسى عليه السلام بشكل واضح لم اعهده من قبل وبقيت اتأمل بوجهه الجميل عليه السلام ثم اختفت الصورة
علما اني لم اغفو

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى

اقتباس:

هذا لا يعتبر تجلي وهو ليس برؤيا كذلك ، وإنما هي مجرد إيحاءات وصور نابعة من كثرة التفكير في الأمر .

عماد الأصفياء

01-07-2010 08:35 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : بخصوص ختمة سورة يس التي فيها دعاء يٌقرأ بين أجزاء الايات ..
في بعض المجالس التي حضرتها تمت قراءتها خاصة سفرة أم البنين عليها السلام
وهي من المجربات ولكن لا اعلم عن مصدرها ...

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى :

اقتباس:

نعم هي من المجربات ، حيث لم يرد بنص صحيح عنها من قِبل أهل البيت ( عليهم السلام ) ، فما ورد عنهم ( عليهم السلام ) هو الحث على قراءة السورة كاملة من دون تجزئة وفصل بين الآيات ( لأنها بهذه الطريقة لا تتم قراءة السورة بشكل كامل ( أي قراءة سورة يس كاملة ) وإنما يكون كالجمع بين آيات ودعاء ) .

روي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) : (( إنّ لكل شيء قلباً وإن قلب القرآن يس ، من قرأها قبل أن ينام أو في نهاره قبل أن يمسي كان نهاره من المحفوظين . والمرزوقين ، ومن قرأها قبل أن ينام وكل الله به ألف ملك يحفظونه من شر كل شيطان رجيم ومن كل آفة وإن مات في يومه أدخله الله به الجنّة )) ...( ثواب الأعمال ) .

عماد الأصفياء

01-07-2010 08:36 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : انا وحده قرأت مواضيع المنتسبات والتطورات اللي تصير لهم ولكن بصراحه لفت نظري شي وهو بعض الاشياء اللي يذكرونها تصيدني مع اني مو منتسبه لاي برنامج
مثل طيف معين يمر
او احس بشعور يوديني لامام معين اذكره
او في لحظة حاجه اذكر امام او اي احد من اهل البيت سلام الله عليهم
او مرات اكون بين النوم والانتباه والقى نفسي اردد دعاء معين او ايه معينه او ورد نادي عليا مظهر العجائب
التجلي يحدث لي وبصوره رهيبه اعرف ان الان يتم الكلام علي من قبل احدهم سواء خير ام شر
احيانا اشتاق لانسان ذكر ام انثى واتمنى له الخير ولكن بعد فتره يأتيني منه الشر مما يؤدي لانصدامي
احيانا اشعر بأشياء وكأني متيقنه وتحدث فعلا وحتى الكلام اعرف ماذا اقول حينها لانني رأيته كامل في رأسي
ماذا يعني هذا؟

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى

اقتباس:

ما تشعرون به يسمى طاقات ومتغيرات روحية شعورية لكنها بحاجة للتنقية لكي تتضح أكثر وتبيان صحتها وثباتها من عدمه .

ويرجى مراجعة هذا الموضوع على الرابط التالي :

(( نشأة الروح النورانية ))

عماد الأصفياء

01-07-2010 08:37 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : وهل من الممكن ان نعمل تنقية لأحجار الغير حيث احضراحدهم خواتم بها احجار مغموره بماء ورد وزعفران هل استطيع ان اقراء عليه او علي اتئكد من انواع الأحجار اولا والفصل بينهما اوليس مسموح لنا الان بتنقية احجار الغير ...
وايضاً هل استطيع القرائه على الاشخاص إذا طلبوا مني ذلك لان اختي طلبت مني ان اقراء على طفلتها وهيي منذوا زمن كانت تطلب مني ذلك على ابنائها وكنت اقراء عليهم من قبل انضمامنا لركبكم الميمون وهي لا تعلم عن انضمامي لديكم ولاتعلم عنكم شيئ وانا الى الان لم اقراء على احد وفي انتظار ارشاداتكم وتوجيهكم المبارك

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى
بعد إتمام 120 يوماً من البرامج الروحية الثلاث والتخرج من المدرسة الروحية بإمكانكم عمل ما ترغبون به من أعمال ، فشرط الإلتزام بعدم العمل بالمجربات أو القراءة على أحد وعلاجه يقع فقط ضمن فترة إنتسابكم للمدرسة الروحية الـ ( 120 ) يوماً ، ( لأن القراءة على شخص ما صغيراً كان أم كبير يعتبر علاج ) .

عماد الأصفياء

01-07-2010 08:39 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : هناك بعض الأوراد الخاصة بأمور معينه يقوم بها بقصد قضاء الحوائج عامة ،
مثل قراءة سورة من القران الكريم بعدد معين ،
أو أوراد معينه بعدد محدد أيضا المقصد قضاء الحوائج ،
منها ختم أوراد محدد في أسبوع أيضا بعدد معين ...
وأخرى حاجات معينة مثلا لكثرة النسيان يقرأ هكذا بعدد ... ،

هل يفضل الابتعاد عن مثل هذه الأمور؟

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى

اقتباس:

هذه بمجملها تقع ضمن تسمية ( مجربات أو علاجات ) ، لكل شخص حرية العمل بها أو تركها ، لأن أغلبها ما هي إلا قراءة سور وآيات من القرآن الكريم ، لكننا نصحنا بعدم العمل بالمجربات ضمن منهج المدرسة الروحية تجنباً للضرر الروحي بسبب إفتقار بعضها للدقة وصحة المصدر ، ولا إشكال في قراءة السور والآيات ففيها كل خير وبركة .

عماد الأصفياء

01-07-2010 08:41 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : حدَث اليوم أمر ، حيث كانت أمي بمأتم الحسين عليه السلام
وكانوا في قراءة المُصيبة و رأوا حمامة بيضاء دخلت بداخل المأتم وخافوا عليها من أن تمسك فيها المروحات الكهربائية التي بالسقف وتقتلها ،
لكن الحمامة لم تذهب للمراوح بل مشت على القماش الأسود المعلق بالجدار المأتم ودارت عليه بكل الجهات بحركة هادئة
ثم حطت على المجسم لضريح الإمام الحسين وبقت هناك ولم تتحرك حتى نهاية القراءة الحسينية ثم شاهدوها حطت على الأرض تمشي على أقدامها وكأنها إنسانه !!
جميع النساء هُناك إستغربوا مما حصل لتلك الحمامة الجميلة ثم خرجت وطارت ..
أحب أن أعرف هل الأرواح تتجسد بطيور كالحمام ؟؟وهل الحمامة التي ذهبت هناك هي روح مؤمنه أرادت حظور المأتم ؟؟

اقتباس:

عزيزة أبا الفضل

اقتباس:

إن مصيبة الإمام الحسين عليه السلام بكت من أجلها ملائكة السماء .. وأبكت حتى الحجارة الصم وتفطرت لذلك فسبحان الله الذي من علينا بأن نكون من شيعتهم ..
هذا الطائر حمل في روحه مثل ما حملت تلك الخيل التي أبت أن تفارق جسد الحسين عليه السلام
تعرف عظم مصيبته .. تعرف مكانته .. تبكي على ظلامته .. كيف لا والكون كله تهيئ للعزاء ..
نعم كانت تلك روح الطائر التي أخشعها مصاب الحسين عليه السلام للحضور وعزاء الزهراء عليها السلام وأهل البيت عليهم السلام جميعاً بهذا المصاب الجلل .

ليكن هذا الموقف أبد الدهر في روحكم حتى يكون اليقين أكثر بأن الحسين شمعة لا تنطفى ابداً ..

عماد الأصفياء

01-07-2010 08:42 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : اخواتى هل ابعاد الاحراز لفتره من الزمن يجب القراءه على ماء الورد اويجوز على ماء عادى

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى
يمكنكم القراءة على ماء عادي .

عماد الأصفياء

01-08-2010 06:08 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : أنا منتسب للمدرسة الروحية و حاليا أمارس برنامج "معارج الروح" ..وعندي سؤال عن نقطة رقم 4 في شروط الإنتساب للمدرسة الروحية :

لا يسمح لأي شخص بعمل كشف مهما كان نوعه للمنتسبين للمدرسة الروحية

اقتباس:

السيد الحيدري :
*** لم يُقصد الإستخارة أخي الكريم ، ولكن هو الكشف الذي يقوم به المعالج الروحي بهدف تشخيص الحالة .

عماد الأصفياء

01-08-2010 06:09 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : هل أستطيع ممارسة ورد أو دعاء يومي آخر أثناء ممارسة برنامج معارج الروح ..كأن أردد 1000 مرة يوميا : [أمن يجيب المضطر إذا دعاه و يكشف السوء] أو [سبحانك لا إله إلا أنت إني كنت من الظالمين ] ..أو الإستغاثة بالعباس مثلا ..بنية قضاء الحاجة ؟؟

اقتباس:

السيد الحيدري :
أقتصروا الورد الذي تريدون ترديده - حفظكم الله - على العدد 100 فقط ، ونوصيكم بترديد ورد ( يا علي ) كما تم تحديده بالأعداد . وبعد إنتهائكم من فترة الإرشاد لأعمال البرنامج الروحي الثالث ، يمكنكم ترديد ما ذكرتم في السؤال وبالعدد المذكور .

عماد الأصفياء

01-08-2010 06:10 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : كما تعرفون ان الوسوسة ذالك الصوت غير المسموع من النفس او من الشيطان اللعين هي سبب شقاء الانسان وجره الى عقوبات الدنيا وجحيم الاخرة ,
لكن , سؤالي للمشرفين او المرشدين جزاهم الله خيرا :
سؤالي الاول , ماهو الدواء الناجع لحجب وسوسة الشيطان ولاضعاف وسوسة النفس كعلاج وقائي قبل الاصابة بالوسوسة ؟؟

اقتباس:

السيد الحيدري :
- قراءة سورة الكافرون ، وترديد ( لا إله إلا الله ) .

*** تفضلوا أخي الكريم بقراءة موضوع التمييز بين الإرشادات الروحية والوساوس الشيطانية
https://noor-alsada.com/vb/showthread.php?t=22

عماد الأصفياء

01-08-2010 06:18 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : هل هناك علاج للنفس الامارة بالسوء؟
دائما تأتي لي افكار شيطانية وتكون على هيئة ذنوب كبيرة
احيانا تاتي افكار مثل (الزنا _السرقة_القتل_) اجلكم الله و اخاف ان يعاقبني الله عليها

اقتباس:

السيد الحيدري :
الله سبحانه وتعالى يحاسب على الأفعال الظاهرة ، والأفعال الظاهرة هي كل ما يصدر عن المؤمن من قول أو فعل بإرادته ، أما الأفكار الوسواسية لا يحاسب عليها الإنسان إلا ما ترتب عليه أثر وهو القول والفعل ، إذن أخي الكريم أقطعوا الوساوس بالإستمرارية على ذكر (( لا إله إلا الله )) . والله لا يحاسب المؤمن على الأفكار الدخيلة .

موضوع التمييز بين الإرشادات الروحية والوساوس الشيطانية
https://noor-alsada.com/vb/showthread.php?t=22

عماد الأصفياء

01-08-2010 06:21 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : أريد من سماحتكم إفادتي في مواجة السحرة المتمكنين من عملهم لأني في جدال وحرب معهم

اقتباس:

السيد الحيدري :
هؤلاء يتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم وهم ليس متمكنين بقدر تمكن الشيطان الرجيم من أنفسهم ، ويجب عدم التعامل معهم وتجنب مجادلتهم ، قال الإمام علي ( عليه السلام ) : - (( أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَ تَعَلُّمَ النُّجُومِ إِلَّا مَا يُهْتَدَى بِهِ فِي بَرٍّ أَوْ بَحْرٍ فَإِنَّهَا تَدْعُو إِلَى الْكَهَانَةِ وَ الْمُنَجِّمُ كَالْكَاهِنِ وَ الْكَاهِنُ كَالسَّاحِرِ وَ السَّاحِرُ كَالْكَافِرِ وَ الْكَافِرُ فِي النَّارِ سِيرُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ )) (نهج البلاغة ) . وأعلموا أن الساحر لا يفلح حيث أتى وإن وقع ضرره فهو لا يقع إلا بإذن الله ومشيئته ، ويكفيكم الدوام على ذكر الله عز وجل وقراءة التحصينات اليومية والتخلق بأخلاق أهل البيت ( عليهم السلام ) .

عماد الأصفياء

01-08-2010 06:26 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : انا معالجه مبيتدأه...بدأت عندي بعد دعاء و ورد اعطته لي صديقتي. و بدأت ارى احلام واضحه و بها اوراد احيانا....و لكني عندي مشاكل كثيرة و أعمل اوراد و لكن الجواب بطيء..فأحببت ان آخذ منكم العلاج..فهل يتعارض ما اعمل من اوراد لنفسي مع اورادكم...

اقتباس:

عزيزة أبا الفضل
لسنا على علم بالطريقة المتبعه من قبلكم أو ماهي الأوراد التي تقومون بها .. والمنهج المتبع في مركز نور السادة الروحي هو منهج معتدل لا يجهد لا الروح ولا الجسد وينقيها من جميع الشوائب بمشيئة الله ، ويرتقي بها المراتب بما يتناسب مع حقيقة الروح وطاقاتها والحذرمن إستخدام أي اعمال عبادية خارجة عن البرنامج العبادي داخل المدرسه الروحية لانها تحمل طاقات متضاربة وطاقات قد تكون اكبر من تحمل الجسد في استقبالها فيحدث الخلل والتعب للشخص ثم النفور من العبادة أو الأنغماس في الأفكار التي تنحرف به بعيداً عن المسار السليم .

السؤال : هل امتنع عن عمل اورادي مع اورادكم حتى انهي وردكم

اقتباس:

عزيزة أبا الفضل
هذا الأمر عائد إليكم .. فالعلاجات لدينا والبرنامج العبادي يسير ضمن خط سير محدد وكيفية معينه متى ما انحرف عنها الشخص خرج من دائرتها .

السؤال : عندي الان ورد زيارة عاشوراء و بعض التسابيح

اقتباس:

عزيزة أبا الفضل
حسب ما ذكرتم بأن الأوراد التي تقوموا بها خاصه بكم .. واحياناً تكون بطيئة الإجابة ..
نحن نقول لكم ..
بأن النية واليقين والتوجة هما أبواب الإجابة . العراقيل التي تحدث لتلك الأجابة من ضمنها أعمال تفسد أعمال وأبواب تغلق ابواب ..
مثال أوضح لكم .. زيارة عاشوراء لها أمر عظيم ولها أثار عظيمة على الروح والجسد ولكن حين يتم خلط هذه الطاقة العظيمة بطاقات تسبيح بعدد يفوق الألف مره تصبح الطاقة المتولده لهذا الجسد ولهذه الروح اكبر بكثير من استيعابها ويحدث التعب والأجهاد ثم النفور ثم الأحباط ويبدأ الشيطان يتجهز للفريسه المسكينه ويفتح لها أبواب الشك وأبواب العتب وأبواب الخوف .. وتخرج هذه الروح عن نطاق الثقه بالله
هذه صورة واحده لما يحدث مع بعض الأشخاص لذلك لا ننصح ابداً بذلك .. إنما فقط بما يصلنا من أهل البيت عليهم السلام بطريقة موزونه متكامله للروح والجسد معناً ..

عماد الأصفياء

01-08-2010 06:30 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : أرجو من سماحتكم إفادتي في الاعمال الخاصة بالكشف الملائكة الروحانية لأني أراهم في منامي فقط ولا أعرف الطريقة الخاصة بالكشف عنهم في اليقضة

اقتباس:

السيد الحيدري:
لا نعتمد طريقة للكشف عن الملائكة في اليقظة ، وإنما هي نعمة يمنها الله عز وجل على من يشاء فيشعر بهم ويرى نورهم باليقظة كما يراهم في المنام من خلال الشعور القلبي والبصيرة .

عماد الأصفياء

01-08-2010 06:33 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : اسمع عن زواج الجن بالنساء وتسببه في مشاكل لهم فهل يحدث زواج بالفعل ؟

اقتباس:

السيد الحيدري :
قال تعالى عز من قائل : (( وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ )) [النحل : 72]

لم يثبت حدوث مثل هذا الزواج للطرفين من الجن والأنس فيما بينهما طبقاً للحالات التي تم علاجها روحياً . وما يتداول عبر مختلف الوسائل الإعلامية هو رأي المذاهب الأخرى ، وهذا الأمر غير واقع إطلاقاً ، وإنما هي إشباعات شهوية لشياطين الجن لا تتعدى المس الخارجي للجسد وله عدة صور . وقد يكون تعدي من شياطين الأنس أحياناً ، وعقلاً لا يمكن قبول فكرة الزواج الكامل فيما بينهما لعدة أسباب منها : -

- إذ تختلف مادة الخلق فيما بينهما فالإنسان مخلوق من طين والجن من نار فكيف لمادتين مختلفتين أن ينتج عنهما لقاءاً زوجياً متكاملاً وتلقيحاً سليماً ، فلو كان كذلك فمن باب أولى أن ينتج تلقيحاً بين الإنس والحيوان فهما الأقرب من حيث التكوين الخَلقي وهذا أيضا ً لم يحدث إطلاقاً .

- لم نسمع من قبل أن أمرأة حملت من غير زوج من البشر فلما الزواج يحدث بين الجن والأنس إذا لم تكن هنالك مصلحة قد أقرها الله سبحانه وتعالى من زواجهما .

السؤال : وما هي اسباب حدوث مثل هذا الشي؟؟

اقتباس:

السيد الحيدري :
أسباب حدوث مثل هذا التعدي ( وهو لا يتعدى المس الخارجي بكل صوره ) : -

1- إعتداء شياطين الجن على بني البشر .
2- إعتداء بني البشر على عالم الجن .
3- يحدث نتيجة الرغبات النفسية الشهوية غير السوية لكلا الطرفين .
4- تعلق شياطين الجن بأحد أفراد بني البشر لأسباب روحية ونفسية

عماد الأصفياء

01-08-2010 06:36 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : عندي سؤال
لمادا اختي تقومون باعطاء العلاج فقط دون السبب للحاله
على الرغم انني نرغب بمعرفة السبب مع العلاج ممكن اختي معرفة السبب اخلي الشخص يلتزم بلاعلاج اكثر بدون المعرفه
اختي اني دائما لم اقراء لاحدى المتعالجين لم يسال نفس سؤالي تعطوة الاجابة انكم ماتعتمدو على الكشف وتعتمدو على اسناد اهل البيت سلام الله عليهم اجمعيا هل هاد يمنع من معرفة السبب
اختي ياريت لو حبينا نعرف الاسباب تعطونى اياها

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى :
لا يقدم العلاج دون الكشف الروحي من قبل المعالج والسبب يظهر لدى المعالج بشكل مباشر عند قراءة طلب الحالة ، وعرض الأسباب على الحالة لا ينفعها في كثير من الأمور ، والحالة المصابة بسحر قد تبحث عن من تسبب في هذه الأعمال فتنشأ المشاكل الإجتماعية ، والذي لحقه ضرر من الجن الشياطين قد يتسبب له الكشف هلع دائم من الشياطين ، بالإضافة إلى أسباب أخرى لا يمكن ذكرها .

عماد الأصفياء

01-08-2010 06:42 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : بالنسبة للتجلي لا ارادي هل نستطيع ايقافه بمعنى اذا رأينا نفسنا و قطعناه بكيفيه معينه

هل يضر السالك هذا القطع سواءا ضرر روحيا او جسمانيا؟ و كيفيه قطع التجلي لا ارادي

بطريقه لا تضر السالك ان كان هناك ضرر فعلي ؟و بالنسبة للشعور القلبي ماهي الامور التي تضعفه؟

اقتباس:

مسك الروح

اقتباس:

بالنسبة للتجلي اللاإرادي فيجب عليكم قراءة دعاء قاموس 3 مرات بنية السيطرة على التجلي اللاإرادي .

من أسباب حدوث هذا التجلي اللاإرادي ( التلقائي ) :-
==============================

1- العاطفة والترابط الودي ، فعند إشتياقكم لرؤية شخص ما يحدث لديكم مثل هذا التجلي رغبةً في زيارة ذلك الشخص .
2- الهروب من الواقع المعيشي ، أحياناً لدى ذوي المشاكل العائلية أو الذين يحلمون بحياة غير التي يعيشونها تظهر لديهم مقدرة التجلي اللاإرادي بين فترة وأخرى كنوع من التغيير للواقع العام .
3- التآلف الروحي مع شخص ما والذي يشعركم بالأمان فقط عند تواجد روحكم بالقرب منه كنوع من الحماية أو الراحة الروحية .
4- أمور أخرى لا يفضل ذكرها .

اما بالنسبة للشعور القلبي فإن ارتكاب الذنوب والانفعالات الظاهرة كالغضب وكذلك الامراض البدنية الشديدة تضعفه ..

عماد الأصفياء

01-08-2010 06:43 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : لما نذهب للضريح أي ضريح توجد أقفال كثيره يضعونها الناس لقضاء حوائجهم و اذا فتح القفل معناها قضاء الحوائج
ما مدى صحة هذا الاعتقاد رغم اني سويتها بمشهد

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى
- لا صحة لما يقومون به زوار أهل البيت ( عليهم السلام ) بوضع الأقفال ، وقضاء الحاجات بالتوسل بأهل البيت ( عليهم السلام ) لا يحتاج لأقفال ، فهذه عادة متوارثة تدل على إنقضاء الحاجة وتحقق المراد لصاحب الحاجة فقط ، وليس لها دلالة حقيقية على أنقضاء الحاجة .

عماد الأصفياء

01-08-2010 06:52 AM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : من هو القائم على هذا المنتدى

اقتباس:

عماد الأصفياء
- القائم على هذا المنتدى هم السيد الحيدري ومجموعة من المعالجين والمعالجات .

السؤال : ومن يقدم العلاجات ؟

اقتباس:

عماد الأصفياء
يقدم العلاجات في المنتدى هم السيد الحيدري وجملة من المعالجين والمعالجات الأكفاء ممن تخرجوا من المدرسة الروحية .

السؤال : وهل هي موجودة في كتب أهل البيت ( عليهم السلام ) اما هي من عند المعالج فقط ..

اقتباس:

عماد الأصفياء
أما العلاجات فهي من نعم الله عز وجل وبركة وسداد أهل البيت عليهم السلام وهي تعود للقائمين على المنتدى

اقتباس:

السيد الحيدري :
ونلفت نظركم أخي الكريم أولاً أن الطب الروحي مجاز شرعاً ما لم يكن سحراً ، ومن يضع العلاج الروحي - ببركة أهل البيت ( عليهم السلام ) - يستند بالعلاجات التي يضعها بعلمه بالطاقة الروحية لكل سورة كريمة ، أو دعاء ، أو طريقة التوسل بأهل البيت ( عليهم السلام ) ومقدار أثر العلاج على الروح ، كذلك معرفته بالعدد المناسب واللازم لعلاج العارض الروحي ، والضرر حسب نوعه ومستواه ، شأنه شأن العشاب الذي يضع المقادير المناسبة من الأعشاب لعلاج المرض البدني ، أي أن معرفة المتصدي للعلاج الروحي بالطاقة الروحية لمحتوى العلاج تُمكنّه من وضع المقادير العددية المناسبة للمرض الروحي ، وهذا العلم لدى المعالجين الأفاضل ممن يتبعون هذه المنهجية في العلاج هو علم لدني وليس حصولي مكتسب بفضل الله عز وجل وببركة أهل البيت ( عليهم السلام ) ، كالشاب الذي يستيقظ من النوم وهو قادر على تعبير الرؤى وتفسير الأحلام دون علم سابق ، أو طفل يجيبك على أسئلتك بآيات من القرآن الكريم دون تعلم ، أو عجوز قادرة على تشخيص مرضك الروحي بنظرة منها . وهذه من العلوم التي لا يمكن أن تتأتى من خلال الدراسة والتعليم .

ومتلقي العلاج الروحي في هذه الحالة يقرأ ما يحصل عليه من علاج بنية الإستشفاء بالقرآن وأدعية أهل البيت ( عليهم السلام ) فلا يؤثم لأنه لم يأتِ به بنية التشريع العمدي ، وهذا للإطمئنان .

عماد الأصفياء

01-08-2010 08:18 PM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : من منا لم يقرأ دعاء القاموس خاصة في البرامج الروحية ..
# وسؤالي مامعنى كلمة احديتك التي وردت في:
ربي أدخلنى في لجة بحر احديتك وطمطام يم وحدانيتك.

اقتباس:

السيد الحيدري :
الفرق بين الأثنين وفي أبسط صورها أن الأحد لا مثيل له فلا يشركه فيها غيره , ولهذا لاينعت به غير اللّه تعالى , فلا يقال :رجل احد و لا درهم احد , ونحو ذلك ، أما الواحد أي لا شريك له ، و يمكن القول أن الأحد عقيدة والوحدانية أقرب للجانب العملي ، وتوحيده من قبل الموحدين عملاً .

وجاء في حقيقة سورة التوحيد لبيانها وجوه كثيرة لا يدخل حصرها تحت علمنا وإنما نتكلم عليها بما يحضرنا حال الخط مما نعرف مما أذن ببيانه فنقول قد قام الإجماع ودلت النصوص بأن بسم الله الرحمن الرحيم آية منها فتدخل في المسئول عنها حيث علم بالنص أن هذه السورة تسمى نسبة الرب كما رواه في التوحيد عن الصادق عليه السلام (( أن اليهود سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله فقالوا انسب لنا ربك فلبث ثلاثا لا يجيبهم ثم نزلت قل هو الله أحد)) . ( رسالة في حقيقة سورة التوحيد ) .

عماد الأصفياء

01-14-2010 01:28 PM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : ماهي الطريقة الصحيحة لجهاد النفس والتغلب على الهوى؟

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى :
المؤمن في صراع دائم مع النفس وهذا يوجب الجهاد الدائم لهذه النفس الأمارة بالسوء حتى تدخلوا في رحمة الله عز وجل من خلال صبركم ومثابرتكم على الطاعة والإلتزام الديني الحق والإبتعاد عن كل ما نهى الله عز وجل عنه وهذا يقع ضمن تزكية النفس للوصول إلى أعلى مراتب الرقي الروحي وعند ذلك تتحقق رحمة رب العالمين في السيطرة التامة على هذه النفس الأمارة بالسوء والتحرر من وسوستها بتنزيه من الله عز وجل برحمته .
ونورد هنا أهم النقاط المتعلقة بتحصين المؤمن من الضرر : -
===================================
1- الإبتعاد عن المعاصي بالمعرفة العقائدية والفقهية ، والإجتهاد في سؤال أهل العلم عن كل ما يشغلكم من مسائل في هذا المجال . والإلمام بأصول الدين مع الدليل والبرهان منعاً للوسوسة وإدخال الشك إلى نفوسكم .

2- الإعتصام بأهل البيت عليهم السلام فهم عصمة كل موالي ، جاء في الزيارة ((ومن أعتصم بهم فقد أعتصم بالله ومن تخلى منهم فقد تخلى من الله عز وجل ...)) .

3- قراءة التحصينات اليومية لكم ولذويكم بنية الحفظ من الشيطان الرجيم ، وحث المقربين منكم على الإهتمام بقرائتها بشكل يومي . والدعاء الدائم للمؤمنين بالحفظ من كيد الشياطين لعنهم الله .

=======التحصين =========
يقرأ دعاء قاموس - السيفي الصغير - ( 3 مرات ) - في حالة الوضوء - بنية ( الحماية والتحصين من شر الجن والإنس ) ويقرأ بعده :-
- الصلاة على النبي وأهل بيته عليهم السلام مرة واحدة
- سورة الحمد مرة واحدة
- سورة التوحيد 3 مرات
- ورد يا علي 13 مرة
-الصلاة على النبي وأهل بيته عليهم السلام 15 مرة .
========================

4- الإستمرار على ذكر لا إله إلا الله وورد (( يا علي )) والإستغفار ، والشكر لله عز وجل ، قال الإمام علي (( عليه السلام )) : (( ذكر الله دعامة الإيمان وعصمة من الشيطان )) . تصنيف غرر الحكم : ص 188

5- الثقة بالله عز وجل ، واليقين بأن لا يصيبكم شيء إلا بقدرته ومشيئته . قال تعالى : (( قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ )) [التوبة : 51] ، وجاء في الحديث القدسي ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) . ومن صوره التفاؤل بالخير وهو من حسن الثقة بالله عز وجل ، فتوقع الضرر يجلب الضرر .

6- قراءة القرآن الكريم ، قال أمير المؤمنين عليه السلام : (( البيت الذي يقرأ فيه القرآن ويذكر الله عزّ وجلّ فيه ، تكثر بركته ، وتحضره الملائكة ، وتهجره الشياطين ، ويضيء لأهل السماء كما تضيء الكواكب لأهل الأرض ، وإنّ البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن ولا يذكر الله عزّ وجلّ فيه ، تقلّ بركته ، وتهجره الملائكة ، وتحضره الشياطين )) .الكافي 2 : 610.

7- التصدق بالمستطاع على الفقراء والمساكين ، فهو دافع للبلاء وحتى ولو أبرم إبراماً .

8- الإبتعاد عن ظلم العباد والحرص على عدم التعرض لأولياء الله عز وجل بالإساءة والتجريح . قال رسول الله (( صلى الله عليه وآله وسلم )) إن الله قال : (( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب..... )) ( حديث قدسي ) .

9- تجنب إنفعال الغضب وأسبابه المهيّجة وكظم الغيظ وإبداله بالعفوعن المسيء وإحتساب الأجر عند الله عز وجل وأعلموا أن الحلم والعفو من شيم أهل البيت (( عليهم السلام )) ، قال الإمام الصادق (( عليه السلام )) : (( أوحى الله عزّ وجلّ إلى بعض أنبيائه : يا بن آدم !.. اذكرني في غضبك أذكرك في غضبي ، لا أمحقك فيمَن أمحق ، وارض بي منتصرا فإن انتصاري لك خيرٌ من انتصارك لنفسك ، وإذا ظُلمت بمظلمة فارضَ بانتصاري لك ، فإنّ انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك )) . ( الكافي 2/304 )

10- تجنب الإحتفاظ بالأحراز والإهتمام بتنقية الأحجار الكريمة ، فكم من حرز جلب الشياطين لصاحبه ، وكم من حجر ألحق الضرر بحامله .

*** ونؤكد هنا على الإبتلاء التأديبي وهو بلاء يقع للمؤمن بسبب إرتكابه للذنوب ، وبسبب أعماله التي تخالف إيمانه وأخلاق أهل البيت ( عليهم السلام ) ، فقد ترفع عن المؤمن التحصينات والعناية الألهية بسبب ظلمه لإنسان مؤمن أو أشتراكه في غيبة أو عقوق الوالدين . والضرر الذي يصاب به المبتلى في حينها يكون زمنه نسبياً ويختلف من ذنب لآخر تبعاً لشدة الذنب ، ويمكن تمييز ضرر الشياطين لعنهم الله بالشعور القلبي ( القبلي ) أي الشعور قبل وقوع الضرر ، فإن كان الشعور القلبي طبيعي فما وقع للمؤمن ما هو إلا إبتلاء لما أقترفه من ذنب وعليه إعادة حساباته بالإستغفار وتبرئة الذمة ، وأما الضرر الشيطاني فيسبقه شعور بالضيق القلبي .

عماد الأصفياء

01-14-2010 01:33 PM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : هل إقتناء اكثر من حجر مختلف ولبسهم في نفس الوقت يضر من حيث تعارض طاقات الأحجار مع بعضها ؟

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى :
لا تخضع جميع الأحجار لهذه المسألة وإنما بعضها فقط والتي يكون عملها مضاد لعمل الحجر الثاني مثلاً : ( هنالك حجر يكون من طاقاته يبعث على الهدوء والإسترخاء ، وحجر أخر يزيد من قوة النشاط والحيوية ) ، في هذه الحالة تتعارض طاقات الحجرين مما يسبب عدم الإستقرار والشعور بالضيق لدى حاملهما .

عماد الأصفياء

01-14-2010 01:35 PM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : هل تظهر البصيره قبل الشعور القلبي والاستماع ؟ و اذا ظهرت قبل . ما السبب يا ترى ؟

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى :
لا تخضع الأدوات الروحية لهذا القانون لدى الجميع ، فالبعض يكون لديهم قوة بصيرة ولكن يفتقرون للشعور القلبي السليم والإسماع ، وهنالك أشخاص قد تظهر لديهم مقدرة الإسماع فقط دون ظهور الأدوات الأخرى ، ولكن بالنسبة للشعور القلبي فهو من أقوى الأدوات الروحية وأهمها لأنه من خلاله فقط يتمكن الشخص من التمييز بين صحة الأمور من عدمها .

وقد يظهر لدى شخص ما قوة البصيرة لكنه يفتقر للإسماع بسبب سماعه للمنكر ، وقد تظهر قوة الإسماع لدى شخص ولا تظهر البصيرة بسبب النظرة الحرام ، ولكل أداة حجب خاصة بها .

عماد الأصفياء

01-14-2010 01:38 PM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : فتاة تدعي انها زوجة الأمام المهدي ( عجل الله فرجه الشريف ) . ما صحة هذا الخبر ؟

اقتباس:

السيد الحيدري :
ذكرنا في موضوع التحصينات العامة
14- يظهر الشيطان الرجيم للمؤمن بصورة ملك كريم ويستدرجه بلطف حديثه حتى يزيّن له الإنحراف ، قال الإمام علي ( عليه السلام ) يا كميل (( إنه يأتي إليك بلطف كيده فيأمرك بما يعلم أنك قد ألفته من طاعة لا تدعها فتحسب أن ذلك من ملك كريم ، وإنما هو شيطان رجيم ، فإذا سكنت إليه وأطمأننت حملك على العظائم المهلكة التي لا نجاة منها )) .
وما يحدث مع هذه الفتاة هو إستغلال جن شيطاني ( لعنه الله ) لبواعث نفسية ، حيث يستدرجها لأمر أعظم مما هو ظاهر من خلال ما يمليه عليها من وساوس كونها زوجة لبقية الله ( عجّل الله فرجه الشريف ) ، أو أنها معدّة لذلك أو منظورة لهذا الأمر وغير ذلك من الأماني التي لا صحة لها . وتوجد عدة حالات من هذا القبيل لذلك وجب الحذر من هذه الضلالات الشيطانية ، كما يجب احترام مكانة الإمام ( عجّل الله فرجه الشريف ) وتحديد مرتبته في نفوس المؤمنين والمؤمنات بالمرتبة التي رتّبه الله عزّ وجلّ فيها منعاً للتشوهات الفكرية .

عماد الأصفياء

01-14-2010 01:39 PM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : كيف نتقي شر الجن الشيطاني بالخلاء اكرمكم الله ؟

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى :
يفضل مراعاة ما يلي :-

- تنقية المنزل شاملة لكل أجزاء المنزل حتى بيت الخلاء أجلكم الله .
- الإنشغال بذكر الله وتسبيحه عز وجل طوال فترة تواجدكم في بيت الخلاء .
- قبل دخولكم لبيت الخلاء تقولون ( بسم الله وأَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ الرِّجْسِ النَّجِسِ الْخَبِيثِ الْمُخْبَثِ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) .
- الإهتمام بنظافة بيت الخلاء بشكل مستمر .
- يفضل عدم ترك باب بيت الخلاء مفتوحاً في جميع الحالات .
- عدم ترك الملابس غير الطاهرة فترة طويلة في بيت الخلاء .
- يجب عدم إرتداء أي خواتم تحمل أحجار كريمة أو أي معدن وحجر وقماش وورق كتبت عليه الأسماء المقدسة أو الآيات والسور عند الدخول لبيت الخلاء .
- عدم إدخال الطعام بكل أنواعه لبيت الخلاء .

عماد الأصفياء

01-14-2010 01:40 PM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : ماهي الصيغة المثلى للأستغفار ؟ و هل الأكثار منه يتعارض مع تطبيق البرنامج الروحي ؟

اقتباس:

السيد الحيدري :
يكفي في الإستغفار قول (( أستغفر الله )) ويمكن أن تزيد (( أستغفر الله ربي وأسأله التوبة)) وتكراره بعدد 70 مرة (( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ )) . ويمكنك الزيادة بالقدر الذي يشعرك بالراحة ، وهي لا تتعارض تماماً مع أعمال البرنامج الروحي .

عماد الأصفياء

01-14-2010 09:12 PM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : هل صحيح أن مضع العلك يؤثر على التطور الروحي ؟

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى :
هذا يعتمد على ما تمضغه والمدة والسبب وإن المحبّب هو مضغ بعض المواد التي من شأنها تنظيف دواخل الفم والأسنان وهذا ينصح به ولكن المقصود هنا هو ما يمضغ بقصد المتعة واللهو فهو غير مستحب كما أنه في الأساس وخصوصاً ما بين العامة يحطط من قدر الإنسان في نظر الآخرين ويذهب هيبة المؤمن . كذلك أنشغال الإنسان بالمضغ والابتعاد عن الذكر وإن كان البعض لديه القدرة على التسبيح القلبي ولكن ليس الكل . لذلك هذا الانشغال وحتى في أكل الحبوب التي تشغل المؤمن عن التسبيح والقراءات الخاصة به من شانها أن تضعف روحه .

عماد الأصفياء

01-14-2010 09:13 PM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : هل صحيح أن أكل اللحوم يؤثر على التطور الروحي ؟

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى :
تعتبر اللحوم وخاصة اللحوم الحمراء من مورثات الغباء والأمراض الذهنية والنفسية السيئة هذا إذا كان فيه اكثار وبكميات كبيرة فالزيادة تضعف الروح وحيث أن الزيادة في أكله تدفع المؤمن على طلب الحاجات الحياتية الدنيوية والتمسك بالحياة أكثر وزيادة الرغبة في الراحة والتقاعس عن الصلاة وأداء العبادات . هذا في إكثار ، ولكن انعدامه والامتناع عنه يؤدي لضعف البنية البدنية فهناك في اللحم له خصائص تساعد في بناء الأنسجة والعضلات وزيادة القدرة على الاحتمال من الناحية البدنية . ويكره ترك تناول اللحوم فيما يتعدى عن الأربعين يوماً بشكل مستمر . والقصد هو الاعتدال وليس الإفراط . وإن كان على الممارس للعلم الروحي عدم كسر الإمساك بالإفراط الزائد .

اقتباس:

السيد الحيدري :
قال تعالى عز من قائل بسم الله الرحمن الرحيم (( وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ )) [الأنعام : 142] ، تُؤكل اللحوم بإعتدال وحسب حاجة البدن لذلك ولا تُترك لأكثر من أربعين يوماً . قال الإمام علي ( عليه السلام ) :- (( الشبع يورث الأشر(1) ويفسد الورع )) (2) فقاعدة ( الشبع ) عامة تشمل جميع أنواع الطعام ولا تختص باللحوم فقط ، وعلى السالك تجنب الأكل المفرط الذي يزيد عن حاجة البدن والصيام قربة لله عز وجل ففيه الأجر والعافية .

1- الأشر : البطر ، المرح .
2- المرجع غرر الحكم ودرر الكلم .للقاضي ناصح الدين الأمدي .

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى :
ما يتعلق بأكل اللحوم : -

1- لا يجوز للمؤمن تحريم ما أحلّ الله له من الطيبات ، قال تعالى عز من قائل بسم الله الرحمن الرحيم (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ )) [المائدة : 87] . وترك أكل اللحم هو ترك سلوكي يتضمن تحريم ما أحل الله عز وجل ومخالفة لسنّة نبينا الكريم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، والله سبحانه وتعالى حرّم علينا لحوم وحلل لنا أخرى رحمة بنا وبأبداننا وهو أعلم بخلقه ، روي عن عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ وَغَيْرُهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ بَقَّاحٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَيْمَنَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مَنْ أَتَى عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ يَوْماً وَلَمْ يَأْكُلِ اللَّحْمَ فَلْيَسْتَقْرِضْ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلْيَأْكُلْهُ . ( الكافي للكليني )

2- تُؤكل اللحوم بإعتدال وحسب حاجة البدن لذلك ، ولا تُترك لأكثر من أربعين يوماً . قال الإمام علي ( عليه السلام ) :- (( الشبع يورث الأشر(1) ويفسد الورع )) (2) فقاعدة ( الشبع ) عامة تشمل جميع أنواع الطعام ولا تختص باللحوم فقط إلا أن اللحوم تعزز الرغبات الشهوية للنفس عند الإفراط أكثر من غيرها لإرتباطها بكائن حيواني . أي أنها تؤثر سلباً على الروح من باب النفس إلا ان هذا لا يعني الإمتناع عن أكلها تماماً لما لهذا الإمتناع من سوء للخلق وضعف للبنية . روي عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ اللَّحْمُ يُنْبِتُ اللَّحْمَ وَمَنْ تَرَكَ اللَّحْمَ أَرْبَعِينَ يَوْماً سَاءَ خُلُقُهُ وَمَنْ سَاءَ خُلُقُهُ فَأَذِّنُوا فِي أُذُنِهِ. ( الكافي للكليني )

النتيجة : الصيام لا يكون إلا قربة لله عز وجل . وترك أكل اللحوم فوق أربعين يوماً يغير الخلق والبدن لما فيه ضرر للمؤمن ، والإعتدال وعدم الإفراط هو السبيل في التعامل مع هذا النوع من الطعام . روي عن عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ قُلْتُ لأبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلام) إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّ مَنْ لَمْ يَأْكُلِ اللَّحْمَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ سَاءَ خُلُقُهُ فَقَالَ كَذَبُوا وَلَكِنْ مَنْ لَمْ يَأْكُلِ اللَّحْمَ أَرْبَعِينَ يَوْماً تَغَيَّرَ خُلُقُهُ وَبَدَنُهُ وَذَلِكَ لانْتِقَالِ النُّطْفَةِ فِي مِقْدَارِ أَرْبَعِينَ يَوْماً . ( الكافي للكليني )

عماد الأصفياء

01-14-2010 09:13 PM

رد: قبسات من نور " سؤال و جواب "

السؤال : هل تؤثر المشروبات الغازية على التطور الروحي ؟

اقتباس:

بضعة فاطمة الكبرى :
بسبب ما تحتويه من مكونات عضوية بعضها ظاهر وبعضها غير ظاهر وبعض هذه المشروبات يسبب ضعف في الخلايا العظمية وغيرها من الأضرار لكن هنا أشارة مهمة إلى أن المشروبات ترغّب في الطعام والخمول والتقاعس وتذهب الهمّة .

الساعة الآن 03:46 PM.

صفحة 2 من 9

عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة