بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم وألعن أعدائهم من الأولين والمتأخرين
الســلام علــى المعــذب بقــعــر السجــون
السلام على المعذب بقعر السجون
السلام على المعذب بظلم المطامير
السلام على الساق المرضوض بحلق القيود
السلام على الجنازة المنادى عليها بظل الاستخفاف
نتقدم باحر التعازى الى مقام مولانا صاحب العصر والزمان ارواحنا وارواح العالمين لتراب مقدمه الفدى
بذكرى استشهاد مولانا كاظم الغيض الامام موسى بن جعفر باب الحوائج سلام الله عليه يوم ولد ويم استشهد ويوم يبعث حيا
***************
كراهية الحقد والحسد كان دافعا لقتل قابيل أخاه هابيل فإن عدنا الى ذاك الأثر المنصرم
ما وجدنا من ترف العيش وفتن المعيشة وملذات الحياة كما كان عليه يوم ولد يوسف عليه السلام
وإذا ما قسنا زمن يوسف بملك هارون لعنه الله لوجدنا الفارق أوسع وأعظم في مختلف المعايش وسبلها
فمع قلة من تواجد البشر على سطح الآرض والذي لايعد أن يذكرقياسا بعظمة الكون ومافيه فنجد قد ضاقت نفس قابيل بما رحبت الآرض ومساحاتها الشاهقة وأبت نفسه إلا قتل أخيه فنارالحسد التي باتت تأكل كبده وسموم الكراهية التي جرت في شراين بدنه وأخذت تشغل وقته لن تهديه نفسه في ختام الآمر إلآ الخلاص من وجود شقيقه وعلى إثرها باتت حسرة وآسى تتعاقبه طيلة بقية ***ه و ما الغراب إن وجدناه يوما هنا أو هناك إلا تذكرنا قابيل حيث إنه قد صار مثلا له يضرب به
***************
وكراهية الحقد والحسد لم تنفرد بسبط أدم عليه السلام بل سرت إلى الأسباط من ولد يعقوب لما عزموا قتل أخيهم يُوسُف لولا إختلاف الرأي الذي لم يفسد في ودهم شيئا وإتفقوا على ضربه وأذيته وطرده من حياتهم ورميه في غيابات الجب ليلتقطته بعض السيارة وليس ذاك إلا وقد نزغ الشيطان بينهم وتشربت قلوبهم حقاد وحسدا لما عزموا على قتله لولا أخاهم الأكبر
***************
ولعله من هذه وغيرها قالت الملائكة لربها أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء لكنه بعلمه الذي أحاط بكل شئ قال إنه يعلم مالا يعلمون وما تسائلهم إلا نتيجة جهل الآمر الواقع
كما حوت نفس هذا الخليفة {هذا المخلوق} حقدا يأخذ بصاحبه الى القتل الى الهلاك هناك من سمت بهم أرواحهم وعلت هاماتهم وشمخت قيمهم
وارتفعت مشاعرهم وتعلقت برب المخلوقين وهامت بوجوده وتمسكت بأوامره
وسارت على نهجه وحفظت عهده والتزمت وعده وصدّقت وآمنت به وإن حزت رقابهم بالمناشير فلا نار النمرود ولا سطوة فرعون
ولاقوة وسطوة الطاغوت الذي حز رأس الذي لم يجعله له من قبل سميا جعل كل أولائك ترك شرعة الله ولافي إنتهاج نهج غير سليم
فعجز الطواغيت وحرصهم وخوفهم من ضياع ما هم فيه
نفي أو حبس أو قتل العباد كانت هي المدعاة لمّا عجزوا من الوصول الى غايتهم ولما تتركز في وسط أدمغتهم هاجس الخوف والهلع من وجود رجل يذكرهم بأيام الله وتابى نفسهم ذلك لأنهم تمردوا على الله
فكيف لو كان ذاك الرجل هو من جئ به من قبل الله ونصب من عنده
تراهم يتناوشوه من أقطاب الآرض
فيأتي به الطاغوت قسراً لتتناقله طوامير السجون والظُلم ليس إلا لكمم فاه أو يخنق صوته او يمنع تواجده ولن يهنا أبدا الا أن يراه قريبا منه وبين يديه وليس ذاك بدافع الحب والشوق كلا
بل بدافع الحقد والكراهية وحب الدنيا
فالسر الذي جعل الرجل وهو يخاطب السحاب بقوله إذهبي أنى شئت فخراجك لي
هو نفس السر الذي جابه وليده بقولهوجده يطمع بالذي هو فيه لاخذ فيه عينيه
ومع ذاك فسعة ذاك الوجود وعظم السلطة والجبروت وقدرات الملك
تراه يرتعد خوفا من مخلوق ابدا ماشهر سيفا بوجهه
ينتفض من نومه فزعا خائفا
يتردد تارة بحبسه فتارة يطلقه وتارة أخرى يعود لحبسه لتنهار نفسه وهو يتخبط بين خوف وفزع على ملك ظن أنه لايبلى وأبى أن ياخذ العبر فذاك قابيل واؤلائك إخوة يُوسُف وهناك من نظرائهم العديد
فلما قالها أول العهد هابيل لأخيه فان بسطت يدك لتقتلني ما بسطت يدي لأقتلك وهوالقول الفصل وهو الخط البياني الفاصل بين درب الله ودرب الشيطان بين خلق الآولياء وخلق أتباع أبليس
فما سلمت نفس قابيل من مخاوفها ولا سلمت أنفس بني إسرائيل منها ولاسلمت نفس هارون من مخاوفه فتربص للأمام عليه السلام وكأنّ قلبه يريد ان ينخلع خوفا ورعبا من وجود إسم أو رمز أو شخص يدعى موسى
وكأنها قصة فرعون تجدد ولكن على يد طاغية آخر
فالظلم هو الظلم والسلطة هي السلظة والملك عقيم
قد شتّتوهم بين مقهورٍ ومأسورٍ** ومنحورٍ بسيفِ عنادِ
هذا بسامرا وذاكَ ***بلا ** وبطوسَ ذاك وذاك في بغدادِ
لهفي وهل يجدي أسىً لهفي على ** موسى بن جعفر علة الإيجادِ
ما زال يُثقلُ في السجون معانياً **عضّ القيود ومثقلَ الأصفادِ
قطع الرشيد عليه فرض صلاته ** قسراً وأظهر كامن الأحقادِ
حتى إليه دسّ سماً قاتلاً ** فأصاب أقصى مُنيةٍ ومرادِ
وضعوا على جسر الرصافة نعشه ** وعليه نادى بالهوان منادِي
لمّا قُتل مسموماً في سجن السندي ّ بن شاهك بأمرٍ من هارون الرشيد_
بقي ثلاثة أيام بلا دفن ..
اليوم الأول بقيت جنازته في نفس السجن ، واليوم الثاني بقيت الجنازة في دار الشرطة واليوم الثالث نُقلت إلى جسر بغداد _
حملها أربعة من الحمّالين ، نعم ثلاثةُ أيام وجنازة الإمام موسى بن جعفر معطّلة
وهو ملفوف بعباءةٍ مكشوف الوجه والناس يتفرسون في وجهه والسّنديّ بن شاهك يجمع وجوه بغداد وشخصياتها ويكشف لهم عن وجه الإمام ويقول لهم : إنظروا هذا موسى بن جعفر مات في السجن حتف أنفه لم يقتله أحد وليس فيه اثر من ضربةٍ سيفِ أو طعنةِ رمحٍ، إلى أن نُقل إلى جسر بغداد في اليوم الثالث من وفاته و وُضعت الجنازةُ على الجسر ، والسّنديّ يجمع الناس ويستشهدهم على أن الإمام مات حتف أنفه- يقول ابنُ سويد : بينما أنا واقف إذ مرّ طبيب نصراني كانت بيني وبينه صلة فتقدمتُ إليه وقلتُ له :بالمسيح عليك أخا النصارى إلاّ ما نظرتَ إلى هذا المسجّى وأخبرتنا بسبب وفاته ، قال : فدنا منه ذلك الطبيب النصراني وقال لي : إكشف لي عن باطن كفيه ، فكشفت له عن باطن كفيّ الإمام فنظر إليهما وقد إخضرّتا من أثرِ السمّ فتركني وولّى عابراً فتبعتُه قلتُ له : بالمسيح عليك إلاّ أخبرتنا عن سبب وفاته ، قال : يا بن سويد هل للرجل عشيرة ؟ قلتُ : وما تريد من عشيرته ؟ قال قل لهم فليُطالبوا بدمه فإنّ الرجل قُتل مسموماً ..
لمن على الجسر نعشٌ لا يُشيعُهُ ** من الورى غيرُ حراسٍ وسجّانِ
مَن مبلغ الإسلام أنّ زعيمهُ ** قد مات في سجن الرشيد سميماً
ملقى على جسر الرصافة نعشهُ ** فيه الملائكُ احدقوا تعظيماً
فعليه روحُ الله أزهق روحهُ ** وحشا كليمِ الله بات كليما
عظم الله أجورنا واجوركم بذكرى إستشهاد باب الحوائج الإمام موسى بن جعفر الكاظم ..
ولعنة الله على قاتليه وظالميه ...
يا باب الحوائج يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ..
نسألكم الدعاء..
أخوكم خادم أهل البيت سلام الله عليهم عاشق قطيع الكفين
07-08-2010, 09:21 AM
الســلام علــى المعــذب بقــعــر السجــون
رد: الســلام علــى المعــذب بقــعــر السجــون
